Geschiedenis

Ter gelegenheid van de 60e verjaardag in het ESG 2006 Gemaakt dit "verhaal van ESG in Heidelberg". Dus als we 1946 vieren als het geboortejaar van ESG, men moet toevoegen, dat de student organisaties voor enige tijd voordat, als Deutsche-Christliche-Studenten-Vereinigungen, was. Verrassend is niet de. Studenten aan universiteiten, vaak de eerste keer voor langere tijd thuis, Kijk voor Contact, voor vrienden, voor een omgeving, waarin ze zich comfortabel voelen en hen vertrouwd voorkomt. Dus zelfs christenen te vinden in hun studie tijd samen als een gemeente.

1938 deze verenigingen werden verboden, Maar ze leefden ondergronds met de zijkant 1934 bestaande groepen studenten van de Bekennende Kirche. Deze fusie betekende het begin van de Protestantse gemeenschap student in Duitsland.

Het begin

Een zeer duidelijke indruk van de situatie, in Heidelberg gemeenschap student is in deze periode, geven herinneringen aan Kurt cradle ring, de eerste Heidelberg student pastoor, 1946-52, de toen nog vast in het midden van het bestuderen van.

De achtergrond is aansprakelijk naar de kamer van een student in het kader van het dak van het oude huis afgebroken theologische studie over de Neckar. Vanuit het raam uitkomen, hadden we daar naar de synagoge te zien branden. Nu - vlak voor de oorlog - wij er waren, erg gezellig ondervraagd door de geheime politie. Wij werden beschouwd als het hoofd van de Duitse Student Christian Association ", die werd opgelost als een subversieve. In feite waren we in de opstanding van de christelijke bijbel studies studentenbeweging [...] de steun van de belijdende kerk onder de studenten. [...] We waren voorbereid voor ondervraging en zoek, omdat in de weken voor, was ik stiekem een "race", een cursus, bezoek, om een nieuwe vertrouwensrelatie met de student kapelaan Dr. E. Köhnlein samenwerken. Onder de bescherming van de Kerk, moeten we blijven werken legaal als student gemeenschap. [...] Tijdens de oorlog, hebben we samen komen steeds weer terug naar de Bijbel, aangemoedigd door de "apostolische" nieuwsbrieven Eberhard Müller, de student pastor in Tübingen. Was het een wonder, dat de overlevenden van de oorlog, wanneer gebruikt met jonge kogelvrije helpers, Nachrichtenhelferinnen, Ziekenhuis verpleegkundigen of studenten opnames, ook gevormd in Heidelberg Protestantse gemeenschap student?

Na de oorlog, de student gemeenschap opnieuw werd erkend door de universiteit en ondersteund.

Mijn zeer geachte!

Ik ben zeer, verslag aan u, dat de senaat heeft goedgekeurd in haar vergadering van gisteren, het herstel van de pastorale zorg van de studenten en ook een aanvaarding van de genoemde, dat je in de studiegids als student predikant en ook de verleende bulletin board voor je aanvallen en, indien nodig, collegezalen voor lezingen gegeven. (De rector der Universität Heidelberg, Oktober 1945)

Hoge omzet en voortdurende verandering van de studenten dan weer leidde tot, dat de studentenpopulatie veranderd en ontwikkelde nieuwe vormen van gemeenschap leven en de maatschappelijke praktijk.

Terug naar de top, leefde ze als migrant gemeenschap zonder een permanente zetel in de stad. Kurt cradle ring in zijn memoires dit:

Degenen die wilden ons te vinden, drong er op woensdag avond in de betegelde hal van het gemeentehuis van St. John's Church in New Home. Daar waren we getolereerd, omdat de kamer kan worden verwarmd tot een goed schoon en. [...] De oriëntatie van de bijbelse boodschap was onder de studenten van Martin Dibelius en Gerhart van de Raad niet in ondoordachte vereenvoudiging. Maar de vraag van de, wat bleek een reële en haalbare, werd zwaar getroffen door de weerbarstige mensen, die ervaring hadden met het leven in de oorlog, wrede en zoet tegelijk. uit de grote misleiding, zonder meteen toevlucht te nemen tot nieuwe, beperkt door magere belangstelling voor de Arme Onmisbaar, klaar, Gebruik voor elkaar: dat ze werden, vaak dezelfde leeftijd en gelijke partners van de student pastor. [...]

Anderen waren actief. Aantal, het christelijk geloof was niet aanvaardbaar, geholpen gewetensvolle, Voedsel, Kleiderspenden, Beurzen te bemiddelen, of was het opkomen voor Diplaced Personen en werd verkozen tot de AStA. [...]

De "vrome lepel" bood een lunch met donaties van Amerikaanse christenen. [...] Studenten in de primitieve keuken gesmolten blad ROYAL .... Ik heb lijsten, wie klopt, de dorpen op de berg weg naar de Kraichgau, naar 'stupfeln "voor groenten of aardappelen. [...]

We vierden mijn hart. In het kasteel hebben we oplossingen in de mei-, met madrigalen van de Carolers en dansen door middel van de binnenplaats. Zoveel werd belemmerd in hetzelfde circuit of taboe wet. Of men mocht de gemeenschap uit te nodigen om te dansen in die zomer Palace Casino?

Met onze eigen plek om te wonen, St. Peter's pen, de zogenaamde "thuis op de oude brug", was de eerste grote veranderingen.

Net als zijn voorganger, de studenten leerden priester van de jaren 1952-1956, Albrecht von Mutius, ESG al kennen als een student en met haar de wereld Werkgroep, die had gespeeld voor een lange tijd een belangrijke rol in de ESG.

Op 4. Juli 1947 is een voormalige Duitse officier, net vrijgelaten uit Amerikaanse gevangenschap, Heidelberg studenten in parochie en vragen om een kamer. De pastoor verwelkomt hem en vraagt de leerlingen spontaan: "Wat heb je dit 's avonds voor? Wilt u komen tot een ronde tafel discussie met een groep studenten van Oxford, dat is momenteel op bezoek?"Dus ik kom voor de eerste keer dat de oecumenische beweging student. [...] Van de jaarlijkse vergaderingen met de Oxford-groep van de christelijke studenten beweging groeit, het idee van "werkkampen": In Neckarzimmern zB. is de lokale jeugdkamp uitgebreid. Later, 1953, Crawley / Zuid-Engeland de studenten aan bij de kerk eigenschappen van de nieuwe satelliet stad van Londen, de paden en tuinen. Deze combinatie van de hand, Bijbelstudie, een geest van vrolijkheid en serieuze gesprekken aan de muur enkele intellectualisme, studenten vaak last hebben van de, bracht de mens, toegestaan om vriendschappen te groeien, uitgebreid, maar ook de aanblik van de verantwoordelijkheid voor de wereld van het christendom in de geestelijke, politieke en sociale relatie op onze eigen horizon.

Toen weer het uitnodigen van de gemeenschap om Heidelberg studenten deze oecumenische werkkamp, Het ging om William Veld, om daar aan zijn handen op de uitbreiding van het recreatieve centrum van de studentengemeenschap. De wandeling naar de "augustus-Winnig-house", door de twee leerling predikanten zelfs ingezet en gebouwd door studenten, werd gevierd als 'Oxford Street' ingehuldigd. Maar de naam van dit huis - augustus Winnig na de bevalling leiders van de 20's - toont een breed bereik van de gemeenschap student Heidelberg: samenwerking met de industriële werkzaamheden van de mannen werken "van de Baden staatskerk. [...] Met een serie van intensieve retraites met de werknemers, hebben we geprobeerd de kloof te overbruggen, gapende altijd tussen academici en werknemers.

De jaren '50

Het heeft nog een lange traditie van het recreatiecentrum Wilhelmsfeld 1954 begon tijdens de ambtstermijn van Pastor Albrecht von Mutius. De V-student, Luise Johow onthoudt volgende:

Een grote populariteit genoten door de aangeboden vele kampen. Voor ons in August-Wilhelm Winnig home gebied beschikbaar was. Tagungsbeitrag 5 DM is op de vergeelde uitnodiging. Als u nog steeds op het vervoer per bus verlaten en in plaats daarvan liep terug over de witte steen op de rug en mooie Peterstal, Het was een redelijk goedkoop weekend. Zuster Louise, de Deaconess, de geschakelde daar en voorgezeten, gekookte toegekend. Het feit, dat onze predikanten als ze waren van haar Markgräflerland en dus de kans was, correct "praten", namelijk Markgräfler hoofdelijk, verzekerde ons hun bijzondere gunst aan hem en, toen ze de meeste goed gestemd, een nobel Efringen daalt.

Een groot hoogtepunt was vervolgens 1955 Verhuizen naar het Max-Weber-Haus, 1847 gebouwd, na het overlijden van de echtgenote van Max Weber, Marianne Weber, ESG is toegekend.

Na een grondige renovatie [...] We toegewijd met vreugde in de herfst 1955. Het drie middelgrote kamers bevatte voor evenementen van kleine districten en een grote lichte ruimte met een balkon en een prachtig uitzicht op de Neckar, Stad en het kasteel. Ik kan niet tellen, Krankzinnigheid 4 hoe vaak hebben we hier voor en na de shows waren - besproken, chatten of gewoon frisse lucht knapte. Het was af en toe nodig, omdat sommige officieren gaf de zaal niet uit de gemeenschap 's avonds. We moesten luidsprekers in de hal en een beroep doen op de trap als tribune. De laatste week is vrij van alle kleine partijen en groepen voor de Gemeindabend. Zelfs in de namiddag werd gevuld het huis en werd uiteindelijk door de vele, vaak na middernacht. [...]

Beheerde het huis van de beminnelijke dame van Grunelius, de vriendelijke, maar zeker werd het geheel ok.

Dit zijn de herinneringen van Louise Johow, die binnenkort trouwt Walther Eisinger, de 1956 als interim-pastor gebruikt Vicar. Daarom zijn ze het meest vertrouwd zijn in plaats van Louise Eisinger.

Einde van de 50 was de eerste buitenlandse student vertrouwen bij Hal Ronning die betrokken zijn bij de gemeenschap te werken.

De jaren '60

Begin van de 60 studenten ingeschreven de eerste minister van Buitenlandse Zaken van de Bondsrepubliek, De Japanse Akira Satake, haar plaats in Heidelberg.

Zeer goed bezocht waren in die tijd de Universiteit van de eredienst in St. Peter's, als Martin Schröter, Studentenpfarrer 1956-1965, verslag om te weten:

De Universiteit van aanbidding is een eredienst centrum van de week, het centrum van de studentengemeenschap. Hier verzamelde elke zondag 500 tot 600 Studenten, velen van hen, die niet kunnen rekenen op de studentengemeenschap. En op zondagmiddag als het heeft meestal geen eigen zijn soep stond te koken, werd gezamenlijk gedaan door de Kerk.

Deze lange vereniging van St. Peter's over, is na de Tweede. De Tweede Wereldoorlog zien de kerk te herbouwen. ESG studenten toegelaten op het puin onder het dak en de nieuwe.

En het is al 1950 gedroomd van een buurthuis naast de St. Peter's, als de aangrenzende tekening toont:

Volgens Martin Schröter is er veel veranderd. Over de student beweging is de meest bescheiden om te weten. Benaderingen van politieke bewegingen hebben echter, veel eerder dan 1968 getoond.

Einde van 40ziger jaar, een partnerschap met ESG-Greifswald, waarvoor er uiteindelijk een aparte werkgroep. Dit was met de steeds groeiende politieke problemen, aan de Oost-West-divisie en de Muur te bestrijden, de uitwisseling moeilijke. Opnieuw en opnieuw moest worden ingediend bij de universiteit rector Office ...

Tot zijn Magnificence

Heidelberg

Oude universiteit

9. Juli 1962

Magnifizenz!

Zoals u wel weet, Protestantse studenten, de gemeenschap Heidelberg voor vele jaren een levendige verbinding met de student gemeenschap in Greifswald. ½ tot 1 jr geleden waren we in sommige gevallen nog steeds bij elkaar, zelfs in Greifswald. In deze uitwisseling werden soms ook betrokken studenten en docenten van de Theologische Faculteit sterk.

Komend weekend, na theologen uit de gemeenschap student met een aantal theologiestudenten uit Greifswald doen in horsmakreel pin in Berlijn- Weissensee voldoen: ...

Reiskosten worden vergoed uit de staatskas, indien aanwezig voor de ontmoeting reizen toestemming van de Rector. Te vragen voor deze goedkeuring, is het doel van deze brief.

Walther Eisinger ziet in dit conflict, het begin van de politieke beweging van de kant van studenten van de ESG.

De "politieke orde" van de gemeenschap was niet gewenst door hun; groeide het uit zichzelf in hem door de waargenomen met de grootste aandacht "sponsoring" met de student gemeenschap Greifswald. Wederzijdse bezoeken, door middel van gezamenlijke discussies verhoogde het gevoel van eenheid van de christelijke gemeenschap in Oost en West. De herbewapening van de BRD en de DDR werden kritische onderwerpen van gesprek. De "vrede" werd uitgegeven in een gemeente weken 11.-17. Juni behandeld, met de professoren en studenten van alle betrokken faculteiten [...].

De "politiek en de Kerk" later nog diepe wonden was in de herinneringen van de vele sleep ESG'ler. Voor lang niet alle hoge ambten van de kerk waren overtuigd van de nieuwe politieke engagement ESGn. De instelling van hoofdstuk St. Peter's over dit onderwerp sterk verschilde van die van de studenten. Daarom is direct gerelateerd aan de student bewegingen samen en de groeiende afstand tussen ESG en Peter Kerk. Student pastoor Paul Gerhardt Schmidt, in de jaren 1968 tot 1971 hebben een geheel ander beeld van de samenwerking tussen St. Peter en ESG waargenomen:

Nogal ambivalent is de relatie van de student gemeenschap naar St. Peter's, de Universiteit van aanbidding en niet in het minst het hoofdstuk van St. Peter's, haar werkzaamheden en evenementen werden in het beste geval getolereerd.

Wat betekent dit voor de student-gemeenschap? Wolfgang Stegemann, Gemeentelijk 1968, schrijft over, hoe dit zelfs binnen de ESG waren sterk conflicten en steeds meer mensen verlaten de stad.

Ik zou kort de voortgang van de relatie van de ESG - St. Peter's schetsen. Onnodig te zeggen dat dit nooit is geheel gebroken. Zo werd het experimenteren, tijdens de feestdagen - zondagavond - te laten studenten ook diensten te ontwerpen. De opkomst was laag, de toegeeflijkheid van deze zeer, de vraag helemaal niet, alleen als een vakantie aanbidders kwam, met studenten 'pogingen nog lager. Daarna verhuisden we naar "onze" erediensten in de ESG - waar van de niet-studenten nu niemand durfde zelfs.

En

Veel kritische studenten - zoals het toen was - had nu gemigreerd van de dienst en de ESG.

Studenten ook predikanten links hetzij zelf, na slechts een korte ambtstermijn, werd de kerk of haar aftreden gedwongen door student pagina, als de student minister Prof. Bockmühl in februari 1968.

De jaren '70

Toch was er niet alleen donkere kant op dit moment. In aanvulling op de transformatie van de kelder naar de pub, de oprichting van de ESG-kleuterschool 1970, aan de 76 bestond uit de dans cirkel en zet de incidentie van Susan Imhoff van verse lucht naar de ESG.

Het was de oecumenische werkgroep van de politieke avondgebed.

Susanne von Imhoff bezette als een maatschappelijk werker, de tweede pastoor 1972-76. Ze ook zitten sterk voor de politieke vrijheden van ESG'ler, wat ze gemaakt zo populair bij studenten. De Hoge Kerk echter geweigerd om deze reden, hun positie aan de 76 uit te breiden, die ook voorkomen dat de vele inspanningen van de oud-studenten niet kon. 1973 Elizabeth Schmidt werd ingehuurd als secretaris, und ist uns über 30 Jahre treu geblieben. In de komende jaren waren het kerkkoor jongen en de andere AK's, homoseksualiteit "en" Clops '- Christian Lifestyles, milieuproblemen en structurele veranderingen.

Toch werd deze periode gekenmerkt door voortdurende conflicten binnen de ESG, in de loop waarvan een deel van de gemeenschap en AKs van ESG ESG als een autonoom 1992 abspaltete. Na 10 Jaar van hardnekkige onafhankelijkheid kan alleen worden vrijgegeven als een laatste Aesgen Duitsland 2002 op.